Mª ELENA CLEMENTE BERMEJO

Periodista. Coordinadora de Cultura en Guada

Nací en Madrid en 1973, con orígenes en Valverde los de los Arroyos. Es licenciada en Ciencia de la Información por la Universidad Compluetense, con posgrado universitario en Radio. Periodista por vocación,si primera experiencia periodística, tras diferentes experiencias en canales locales de televisión de Madrid, fue en el diario El Mundo, donde fue correctora de estilo y redacción en la sección local. En 202,llega al bisemanario Guadalajara Dos Mil, donde fue redactora de Suplementos y Especiales y, posteriormente, del suplemento cultural La Colmena hasta 2008, año en que decide marcharse a Oviedo,donde durante un año coordino la sección Culturas del semanario Oviedo Diario. En abril de 2009, se incorpora a El Día de Guadalajara como redactora de la sección Local y tras el cierre del diario,lanza en julio de 2012 junto a los periodistas Rubén Madrid y Abraham Sanz el digital Cultura en Guada del que actualmente es coordinadora.

"LA CULTURA ES UNA INVERSIÓN ÚTIL,MUY RENTABLE NO SÓLO A CORTO SINO TAMBIÉN A LARGO PLAZO QUE NOS MEJORA COMO PERSONAS Y COMO SOCIEDAD"  

01> Cultura en Guada es...

...un digital de información cultural de Guadalajara y su provincia y un periódico trimestral con contenidos culturales que apuesta por la calidad y la información propia.

02> De qué crees que son más Ana Guarinos, Pablo Bellido y José Luis Maximiliano teatrp, cine o ballet.

A Ana Guarinos la veo más como protagonista de un thriller pero no me preguntes por qué...Maximiliano, interpretando una obra del dramaturgo Bertol Brecht y a Bellido, por descarte, le asigno danza: encajaría bien en un ballet.

03> Cuando hablamos de politicxs, qué buen o buena política del pasado te viene al recuerdo.

Tierno Galván es un político al que no hemos conocido directamente, pero que ha dejado una sensación de cariño y proximidad que se echa en falta en nuestros políticos actuales, de vocación de servicio público y amor por la cultura democrática. Sólo valoramos la figura que nos ha sido legada, pero nos parece un ejemplo muy interesante para unos tiempos en que los valores en política parecen más guirnaldas para adornar las campañas que el principio de acción colectiva.

04> ¿Cómo valoráis el estado de la cuestión cultural en Guadalajara?

Haremos un ejercicio de concisión, porque el tema da para un libro. Si la cuestión cultural es el disfrute de espectáculos de calidad, no podemos quejarnos en relación con otras capitales de provincia similares. La proximidad a Madrid ha acabado siendo aquí un punto a favor. Si por tal entendemos algo también muy importante como el ejercicio de la cultura, creemos que hay luces y sombras. Las luces sería la (muchísima) gente que hace cultura en Guadalajara desde sus diferentes disciplinas: cada tarde encontramos muchos alcarreños ensayando canto, teatro o bailes; aprendiendo a pintar u oficios antiguos; escribiendo, conferenciando,contando cuentos, exponiendo fotografías o rodando cine...La cruz es que todo ese potencial no sea compensando con una política de puertas abiertas en los espacios públicos y una mejor valoración por parte de las administraciones. El conflicto del Teatro Moderno ha reflejado muy bien el estado de la cuestión.

05> Aquello que os llevó a lanzaros a una aventura empresarial "tan boyante"...

...¿un medio de comunicación en plena crisis del periodismo y dedicado a la cultura,con el reimpulso que tuvo, justo cuando nosotros nacíamos, el 21% de IVA?¿Te refieres a eso? Ya en serio, hay muchas razones. Antes que ninguna,las más prosaica: estar en el paro y tener que llenar la nevera. A partir de ahí, la reflexión resumida fue que ya que dejábamos atrás, para bien y para mal, las ataduras y servidumbre de trabajar en un medio convencional que garantizaba (aunque no siempre) una nómina estable y, siendo conscientes de que la tarea sería muy dura, quisimos al menos hacer las cosas a "nuestra manera": una apuesta por el periodismo de calidad e independiente. Eso lo dicen todos cuando sacan el primer número, pero nosotros lo queríamos mantener todos los días. Como los recursos eran escasos, había que acotar el área de cobertura, y decidimos poner lamirada en la cultura, un área que conocíamos y queríamos especialmente.

06> ¿La cultura ha de vivir en crisis permanente?...

No. Además, creo que habría que distinguir entre la crisis económica y la crisis creativa porque obviamente no es lo mismo. De ideas creativas creo que afortunadamente, en la actualidad no andamos mal.

07> ¿Cómo creéis que se puede seguir sembrando cultura en nuestro país?

Invirtiendo en educación y animando a la gente a hacer cultura y a que los demás la disfrutemos.

08> La política es para ti…

...un instrumento para solucionar problemas importantes de la gente y que debe de perseguir la garantía de una mejor vida para todos.

09> ¿Qué importancia crees que tiene la cultura en una sociedad?

Más de la que existe hoy. Realmente no somos conscientes de sus beneficios. La cultura no sólo es una industria, que también es importante, sino que abre la posibilidad de tener más sentido crítico, más responsabilidad, más compromiso. Una manera de saber la importancia que tiene pasa por pensar las consecuencia que tiene lo contrario: la falta de cultura en una sociedad.

10> ¿Cómo valora tu entorno a lxs políticxs de la provincia?

Por lo que me llega, creo que piensan que se salvan pocos. Y no debería ser así.

11> La primera vez que te implicaste en alguna transformación social fue…

...cuando era más joven, participé durante varios años en ayudar a financiar proyectos de cooperación de una ONGD, a través del teatro aficionado. Casi todos los proyectos tenían como objetivo construir infraestructuras para mejorar la vida de los que menos tienen.

12> Una anécdota en vuestro trabajo editorial a lo largo de este tiempo.

Muchas Que nos llamaran desde Diputación para felicitarnos por un premio periodístico sobre Medio Rural, que patrocinaban ellos y ganó Rubén Madrid con un reportaje publicado en nuestra edición de papel, cuando no han confiado en nosotros para poner ninguna campaña de publicidad en casi tres años que lleva el proyecto. Afortunadamente, tenemos no sólo otros anunciantes sino muchas otras anécdotas a nivel personal sumamente gratificantes.

13> Una idea de la que te gustaría convencer a tu entorno y no lo consigues.

Que la cultura es una inversión útil, muy rentable no sólo a corto sino también a largo plazo y que nos mejora como personas y como sociedad.

14> La implicación de la sociedad en la política es algo…

...necesario

15> La implicación de la política en la sociedad es algo…

...irrenunciable pero siempre atendiendo a intereses generales y a mejorar la vida de la gente. El problema es que la política profesional se ha convertido en otra cosa.

CARTA ABIERTA AL ARZOBISPO DE BARCELONA

A/A del ciudadano Lluís Martínez Sistach

Hemos recibido con consternación la prohibición a la parroquia de Sant Medir por parte del arzobispado de Barcelona de acoger la conferencia programada del profesor Juan José Tamayo “El mensaje de Ellacuría con motivo del 25º aniversario de su asesinato”.

Ignacio Ellacuría y sus compañeros mártires de El Salvador son un signo vivo de una teología hecha martirio en cuanto solidaria con los sufrimientos del pueblo.

La represión de teólogos progresistas, en particular de teólogos y de teólogas de la liberación, sello distintivo de los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, no sólo no encuentra apoyo en el papa Francisco –quien recibió a Gustavo Gutiérrez en Roma, por ejemplo–, sino que se inscribe en las tendencias que pretenden contrarrestar el proceso de apertura en curso en la Iglesia católica. El gran teólogo Juan José Tamayo, que de manera brillante y audaz viene luchando por un ecumenismo interreligioso y elaborando una teología intercultural, poscolonial y feminista de la liberación, es la víctima más reciente.

La obra de Juan José Tamayo, director de la Cátedra Ignacio Ellacuría de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III de Madrid, y especialista en el pensamiento de Ellacuría, como lo demuestran sus publicaciones sobre él, la última de las cuales Ignacio Ellacuría. Utopía y teoría crítica (Tirant lo Blanch, València, 2014, editada (no editado) junto con el profesor de la UCA Luis Alvarenga), es un ejemplo vivo de   trabajo incesante y siempre esperanzador por una iglesia más cercana a los pobres, tal y como sueña el papa Francisco y tantos mártires la han hecho realidad.

En este tiempo de apertura a debates pluralistas, exhortamos a Vuestra Excelencia a no renunciar al diálogo con todos aquellos que luchan y dan su vida por una iglesia abierta a los signos de los tiempos, por una iglesia que da el protagonismo y la voz a aquellos junto a quienes Jesús escogió (suprimir: estar) (añadir: vivir y por quienes optó): los débiles de este mundo.

Queremos hacer público nuestro apoyo incondicional y expresar nuestra solidaridad con el profesor Juan José Tamayo.

Este miércoles queremos ceder nuestro espacio de artículos ciudadanos a esta carta abierta en apoyo al profesor y amigo Juan José Tamayo ante el boicot insidioso que ha sufrido recientemente, mostrando toda nuestra solidaridad a favor de hechos que desgraciadamente no nos son nada ajenos a nuestra actividad pública en Guadalajara. Esta misiva ha sido impulsada por el director del centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coímbra, Boaventura de Sousa santos y la profesora Teresa Toldy, teóloga y coordinadora del Observatorio de la Religión en el Espacio Público (Policredos) del mismo centro.
Para todxs aquellxs ciudadanxs que quieran adherirse a esta carta abierta dirigida al cardenal arzobispo de Barcelona, basta con que nos enviéis durante los próximos días un correo eléctrónico a arp.arrebol@gmail.com (asunto: solidaridad Tamayo) con vuestro nombre y apellidos, profesión y país.

DISIDENTES

Un análisis certero sobre la actual izquierda española y sus fructíferas y cordiales relaciones. 

Este miércoles no hemos encontrado mejor artículo ciudadano para proponeros que el de recordarcon una sonrisa este gran fragmento de la vida de Brian de los Monty Python que resume genialmente como andamos. Gracias a  @EnriqueBeth  Un abrazo a todxs

GOBIERNO GRIEGO. NADA QUE VER CON ESPAÑA

Durante la campaña electoral griega, a medida que iban avanzando los días y se iban conociendo las encuestas que daban como ganadora a la coalición Syriza, y la derrota de Nueva Democracia, se fueron sucediendo análisis, predicciones y previsiones de todo tipo y todo tipo de comparaciones con la situación española. Mariano Rajoy hizo campaña junto a Samaras, y Cayo Lara y, especialmente, Pablo Iglesias, acompañaron a Tsipras.

Las opiniones eran de similitud de las situaciones griega y española según quién las contara. La más extendida era la corriente de opinión transmitida por las redes sociales, siguiendo la doctrina marcada por Pablo Iglesias, de que el cambio en Europa empezaría con la victoria de Syriza.

Celebrados los comicios, conocida la victoria casi por mayoría absoluta de la coalición de izquierdas, desde Izquierda Unida y, otra vez, sobre todo, desde Podemos, las campanas se lanzaron al vuelo: “han ganado los nuestros, hemos ganado nosotros” parecía el mensaje.

Sin embargo, al día siguiente, cuando Tsipras cerró el pacto de gobierno con ANEL (Griegos Independientes) eso de que hemos ganado los nuestros ha pasado a una frialdad absoluta. Ya no llegan a twitter los mensajes de complicidad de Pablo Iglesias, Íñigo Errejón o la cuenta oficial de Podemos. Ya no es lo mismo Syriza que Podemos, ni Tsipras que Iglesias, ni Grecia que España.

A la frialdad, al “distanciamiento” súbito se le ha añadido más distancia, más hielo cuando el nuevo primer ministro griego ha hecho público su nuevo gobierno. Ni una mujer. No es posible que en toda la coalición de partidos que conforman Syriza no haya una sola mujer con capacidad para desempeñar un ministerio.

Las primeras medidas anunciadas por el nuevo gobierno griego (aumento importante del SMI, energía eléctrica gratis para 300.000 hogares, reapertura de la televisión pública…) son medidas políticas anunciadas y que están en la línea de las ¿previsiones programáticas? de la formación de Pablo Iglesias y sus seguidores.

Sobre el pacto de gobierno de la coalición de izquierdas con un partido ultranacionalista y ultraconservador, los análisis periodísticos españoles han señalado que la coincidencia entre Syriza y ANEL en estar en contra de las imposiciones de la Troika. Pero es una coincidencia “sin piel”, como diría Luisma Floriano. Porque mientras la oposición a la Troika de Tsipras se fundamenta en el daño que hace a los ciudadanos, la de Kamennos se fundamenta en los territorios. Y no, no son lo mismo los ciudadanos que los territorios.

Con el nuevo gobierno formado, sin mujeres, con dos formaciones políticas ideológicamente en las antípodas una de otra, hay una cuestión que debiera preocupar. Si las primeras medidas anunciadas son de recorrido mediático rápido y amplio (SMI, energía eléctrica gratuita…), el nombramiento de Panos Kamennos, líder de ANEL y político de casta (lleva desde los 28 años sentado en el parlamento como diputado de Nueva Democracia hasta la anterior legislatura, y desde entonces con su nueva formación), como Ministro de Defensa debería suponer una preocupación.

He intentado en varias ocasiones, vía twitter y vía email, contactar con Podemos y Pablo Iglesias para conocer su posición con el nombramiento por su amigo Tsipras de un ultranacionalista como Kamennos para la cartera de Defensa. En vano. O no merezco una respuesta o se han quedado como tres con dos ojos, es decir, que no tienen ni puñetera idea.

Kamennos es un ultranacionalista que manejará un gasto en defensa del 2,5% del PIB griego (en España, el gasto en Defensa es del 0,9%, según datos del Banco Mundial para 2013), y cuyo partido plantea cuando menos distanciamientos con Turquía, se disputa el control del Mar Egeo, no reconoce la denominación de República de Macedonia, y es partidario de la Enosis. Además, al ser el único ministro del partido con el que ha pactado Syriza, el primer ministro Tsipras no podrá “atar en corto” las decisiones de Kamennos, al que deberá dar un margen de maniobra que puede, y ya lo veremos, plantear conflictos y tensiones territoriales propias de su definición política.

Que los dirigentes de Podemos, que el día de la victoria electoral de Tsipras salieran alborozados a “compartir” (en realidad, a transferir a España) esa victoria, no hayan dicho ni mú sobre el pacto con la ultraderecha, ni sobre un gobierno sin mujeres, y ni una mínima palabra sobre el nombramiento de un ultranacionalista para el Ministerio de Defensa dice bien a las claras que una cosa es meterse en el laboratorio de las ideas, dar vueltas en círculos teóricos y dogmáticos, y otra ver la realidad.

Y la realidad, por su silencio, es que no les ha gustado lo que ha hecho Tispras tras ganar, pero no tienen ni idea de cómo cocinar el plato de pacto que les ha servido su, hasta el lunes pasado, colega.

Ni siquiera les parece haber gustado el postre. Yogur griego, por supuesto.

Vale.

Este miércoles, tras la celebración de las elecciones griegas y la victoria, como se preveía de Syriza, veíamos oportuno subir al blog, algún artículo que analizase los primeros pasos del nuevo gobierno heleno como previamente ya nos habíamos lanzado a escudriñar la oportunidad que supondría para Europa en el contexto actuañ, que un partido más a la izquierda de la socialdemocracia en lo teórico ganara por primera vez unas elecciones en Europa Occidental. Este artículo se lo debemos a paco hurtado. Al cual podéis seguirle en http://cercadelasretamas.com Muchas gracias, Paco.